fbpx

Смена

Поделиться в twitter
Поделиться в pinterest
Поделиться в telegram

Книга недели — «Лекции о Канте (по конспектам Елены Петровской)»

Курс лекций о философии Канта сквозь призму ключевых проблем ХХ века от Жан-Люка Нанси, прочитанный им в 1995–1996 учебном году в стенах Страсбургского университета

Жан-Люк Нанси (1940—2021) — современный французский философ, автор широкого корпуса сочинений, а также собственной версии философской деконструкции, товарищ и коллега Жака Деррида. Елена Петровская, переводчица Нанси, законспектировала курс лекций о Канте, прочитанный им в стенах Страсбургского университета.

На страницах книги Нанси размышляет о трёх кантовских «Критиках» как о едином целом, где каждая из них — выполняет определенную функцию. Одна из ключевых проблем, охватившая сознание людей ХХ века, — беспокойство разума, потерявшего крепкую опору в полагании на некие очевидные вещи, а оттого вынужденного воссоздавать Бога из своих человеческих способностей. Так, Кант описывает эффект, при котором Бог исчезает как способ обоснования природы и морали, а потому на первый план выдвигаются обоснования суждений и действий. Мысль Нанси разворачивается около оставленного Богом места, где отныне источником единства становится разум.

С разрешения издательства Common Place публикуем фрагмент из книги:

Как охарактеризовать удовольствие и неудовольствие? Это значит, что, ощущая нечто, я ощущаю самого себя. Иными словами, я ощущаю свое собственное состояние, когда соотношусь с чем-то. Находясь в отношении к действию, субъект как таковой себя не ощущает. В этом проявляется негативное последствие того, что субъект не является Богом, иначе говоря — intuitus originarius. Ведь одно из определений Бога — это быть собственным наслаждением. Что есть в «самоощущении» от принципа? Как «самоощущение» становится проблемой? — спрашивает Кант. Существует предрасположенность к удовольствию, и это нужно обнаружить. Однако такой элемент не может быть конституирующим ни для субъекта, ни для поступка. Необходимо найти априорный принцип удовольствия, указывающий на цель вообще и на возможность удовлетворения этой цели.

Итак, имеются: 1) удовлетворение от представления как таковое, то есть единство предмета и единство природы. Но это удовольствие утрачено, забыто. 2) Представление об удовлетворении, или моральный закон. Сюда же относятся всеобщие законы природы. Такое представление приводит к уважению, этому нечувственному чувству. А это и есть настоящий движитель моральных поступков, лишенный удовольствия и неудовольствия. При этом, однако, уважение имеет чувственную подоснову, являясь запрещенным удовольствием. 3) Удовлетворение от удовлетворения, или «самоощущение» как таковое. Другими словами, это удовольствие и неудовольствие как таковые, свободные от предметов познания, а также от действий. Можно добавить, что это представление о самом представлении. Эстетическое суждение выстраивается как суждение, не принимающее в рассмотрение субъект и не соотнесенное с действием. Оно выражает восхищение перед целесообразностью, которая ощущается как таковая. То есть оно имеет дело с удовольствием как таковым.

Но чем чревата утрата удовольствия как такового или наложенный на него запрет? Это приводит к тому, что субъект с необходимостью пребывает в неведении относительно своего собственного познавательного и деятельного состояния. В той или иной форме ему не хватает власти над самим собой. Субъект у Канта фигурирует в двух формах, а философский субъект всегда отмечен двойственностью. Во-первых, он выступает субъектом своих действий (l’agent de ses opérations) как в теоретическом, так и в практическом плане. Этот деятель, а именно познающий субъект и субъект действующий, сведен к одной пустой точке.

Он не испытывает радости от своих действий. Двойственность такого деятеля как раз и подтверждается делением учения на теоретическую и практическую части. Во-вторых, отсюда вытекает и вторая форма субъективности: субъект как претерпевающий свои собственные действия. Он является «самоощущением» собственных действий. И именно в таком «самоощущении» обнаруживается согласие себя с собой (en-tre soi et soi), иначе говоря — согласие с самим собою разума. Этим и решается все дело.


Проект реализуется победителем конкурса по приглашению благотворительной программы «Эффективная филантропия» Благотворительного фонда Владимира Потанина.

Поделиться в twitter
Поделиться в pinterest
Поделиться в telegram

7 книг для «Смена Дети»

11 ноября мы открываем художественную студию «Смена Дети». В программу вошли 4 курса: цикл занятий по печатной графике, курс программирования и дизайна, цикл занятий по

Подробнее »

Книга «Ульянов. Казань. Ленин» 

В книге Льва Данилкина «Ульянов. Казань. Ленин» история казанского периода биографии Владимира Ульянова выстраивается вокруг одного из важнейших событий, произошедших в жизни будущего вождя. Автор

Подробнее »

Книга «Запас табака»

«Запас табака» — авторепортаж о путешествии главного героя в места, где жил его недавно скончавшийся отец. Получив анонимное извещение о смерти, герой отправляется в незнакомый

Подробнее »

Книга «Шариат для тебя»

Книга «Шариат для тебя» была написана известным российским востоковедом Ренатом Беккиным по просьбе Ильи Кормильцева (издательство «Ультра.Культура») в 2006 году. В связи с кончиной главного

Подробнее »

Книга недели — «Повседневность университетского профессора Казани 1863—1917 гг.»

Исследование жизненного мира и различных граней повседневности казанских профессоров соткано из личных и государственных архивов, сопоставление которых приводит к удивительным находкам. Конфликт бюрократических регламентов и

Подробнее »

Выставка FACE

Итоговая выставка студентов первого этапа экспериментальной лаборатории для казанских художников «Смена лаб».

Подробнее »

Книга недели: «Дневники Льва Толстого»

Книга недели — переизданное трудами издательства Ивана Лимбаха собрание лекций курса «Дневники Льва Толстого», подготовленное в 2000 году Владимиром Вениаминовичем Бибихиным для студентов философского факультета МГУ

Подробнее »

Летний книжный фестиваль

В Казани 17-18 июня в шестой раз пройдет Летний книжный фестиваль. В рамках мероприятия состоятся книжная ярмарка с участием более 80 российских издательств, более 50

Подробнее »

5 книг о философии постмодерна

В преддверии завтрашней встречи публикуем небольшой список литературных рекомендаций от Самсона Либермана — кандидата философских наук и спикера второй встречи из цикла «Постмодерн».

Подробнее »

Цифровые медиа и культурная память: парадоксы новой медиасреды

К слову о теме образовательной шоукейс-программе Х Зимнего книжного фестиваля — «Архив в архив, архив», публикуем лекцию Виталия Куренного из цикла «Теории современности», посвященного актуальной критике и исследованиям в области интернета, массовой культуры, моды и урбанистики.

Подробнее »

Как российскую провинцию превратить в искусство: на примере одного челнинского района

Художница и участница выставки «Кажется, будет выставка в Казани: Хождения по краю» Зульфия Илькаева рассказала подробнее о своей инсталляции «ЗЯБ», предысторию ZYAB.PROJECT и как разглядеть эстетику в российской провинции.

Подробнее »

Книга недели: «Три эссе: Об усталости. О джукбоксе. Об удачном дне»

Эссе об усталости, джукбоксе и удачном дне — ряд парадоксальных происшествий, в которых события простой человеческой жизни отправляют автора к беспокойному брожению по окольным путям собственного рассудка.

Подробнее »