fbpx

Смена

Рубрики
Книги Рупор

Книга недели — «Вы найдете это в библиотеке»

Саюри Комати — не просто библиотекарь, помогающий посетителям определиться с местоположением той или иной искомой книги: помимо литературы, каждый, кто соприкасается с ней в минутном диалоге, попутно получает возможность изменить свою жизнь к лучшему.

Текст Митико Аоямы лёгок и прост в прочтении, это — тонкая и нежная проза, искрящаяся радостью самого обыкновенного дня. И каждая последующая глава книги торжественно подтверждает жизнеутверждающий посыл предыдущей: какими бы грозными ни были тучи, за ними всегда прячется непобедимое солнце, а выход есть даже из самых, как кажется на первый взгляд, безнадёжных ситуаций.

С разрешения издательства МИФ публикуем фрагмент из книги:

— Вы что-то искали?

Ее голос меня покорил.

Хотя тон был ровным, он обволакивал теплом, поэтому я остановилась. Эти слова, исходящие от Комати, которая даже не улыбнулась, дарили удивительное чувство покоя….

Что же я ищу?

Я ищу…

Цель работы, а еще хочу найти то, что я смогу делать.

Но даже если бы я сейчас рассказала ей об этом, вряд ли Комати помогла бы мне с ответом. Я же понимаю, что она спрашивает совсем о другом.

— Я ищу справочники о компьютерах…

Комати пододвинула к себе небольшую коробку ярко-оранжевого цвета, которая стояла у нее под рукой. Это было печенье Honey Dome — настоящий бестселлер кондитерской компании «Курэмиядо». Я тоже очень любила это круглое мягкое печенье. Хотя оно и не считалось каким-то элитным, но и в круглосуточных магазинах не продавалось — скажем, позволительная роскошь.

Когда Комати открыла коробку, внутри оказались маленькие ножницы и иголки — она использовала ее для рукоделия.

Комати убрала иголки и шарик, а потом внимательно посмотрела на меня:

— А что вы будете делать на компьютере?

— Для начала хочу освоить Excel. Так, чтобы я смогла потом внести его в резюме в список компьютерных навыков.

Библиотекарь повторила за мной:

— Список навыков…

— Я хочу зарегистрироваться на сайте по поиску работы. В своей нынешней не вижу никакого смысла и цели.

— А какая у вас сейчас работа?

— Ничего особенного. Продаю женскую одежду в универмаге.

Комати наклонила голову. Цветочки на булавке в волосах сверкнули.

— Вы и правда думаете, что работа продавца одежды совершенно не особенная?

Я не нашлась что ответить. Комати молчала. Кажется, она спокойно ждала моей реакции.

— Ну… ведь с этой работой может справиться кто угодно. У меня нет никакой мечты, просто устроилась туда. Но я должна работать, я живу одна, меня никто не будет содержать.

— Но ведь вы самостоятельно нашли работу, вас взяли, вы трудитесь каждый день и можете заработать достаточно, чтобы прокормить себя. Разве само это уже не прекрасно?

Мне хотелось заплакать. Хотя меня похвалили сейчас просто за то, что я такая, какая есть.

— Прокормить? Ну да… я покупаю себе булочки в круглосуточном магазине.

Что-то внутри меня дрогнуло, поэтому я попыталась выкрутиться и ляпнула что-то неподходящее. Ведь «прокормить» себя — это не только про еду. Комати наклонила голову в другую сторону.

— Ну, какой бы ни был повод, намерение выучить что-то новое — это прекрасно.

Комати обернулась к компьютеру и положила обе руки на клавиатуру.

С невероятной скоростью она защелкала по клавишам, даже глазом не успеть за всеми движениями. У меня чуть ноги не подкосились от удивления.

В конце она громко ударила по кнопке и подняла руку. В это же мгновение зажужжал стоявший рядом принтер.

— Для начинающих пользователей Excel этого, наверное, хватит.

Комати передала мне лист. На нем были названия книг и имена авторов. Цифры рядом, видимо, означали номера категорий и полок, на которых стояли справочники. «Первые шаги в Word и Excel», «Мой первый учебник по Excel», «Excel быстро и эффективно», «Простое введение в Office». А в самом низу списка значилось что-то странное.

«Гури и Гура».

Я с удивлением смотрела на это название, написанное не иероглифами, а азбукой.

Этот та самая книжка «Гури и Гура»? Книжка с картинками про двух мышат?

— И вот еще что.

Комати чуть-чуть повернулась на крутящемся кресле и опустила руку под стойку.

Немного наклонившись, я заметила там деревянную тумбочку с пятью ящиками. Комати открыла самый верхний. Я не смогла рассмотреть как следует: что-то вроде цветастых мягких тряпочек лежало внутри. Комати вытащила это что-то оттуда и протянула мне.

— Вот, пожалуйста. Это для вас.

Я непроизвольно распахнула ладонь, и Комати положила на нее нечто очень легкое. Это оказался черный кружочек размером с монету в пятьсот иен с ручкой.

Сковородка?

Войлочная поделка в виде сковородки. К ручке прикреплено маленькое металлическое колечко.

— Что это?

— Это бонус.

— Бонус?

— Когда к книжке прилагается бонус, это же приятно.

Я внимательно рассматривала войлочную сковородочку. Бонус к книжке. Мило.­­

Рубрики
Место События

Концерт Ивана Лужкова

Заключительным событием весенней серии «Тихость» станет акустический концерт Ивана Лужкова — сибирского инди-барда, бэдрум-продюсера и автора пластинки «Человек из Сан-Франциско».

Вход — 500 рублей. Купить билет заранее

Скромный инженер из Челябинска, Иван долгое время записывал музыку под невыразительным псевдонимом «Никита Прокопьев» . Он склеивал чужие и собственные стихотворения в цельные песни, а затем вручную записывал их под аккомпанемент компьютерного блюза, робкой индитроники и лоуфайного попа. С одной стороны, Прокопьев был прост как доска, а с другой — неизменно глубок, беспробудно отчаян и по-фаталистки весел. В честь Ивана журналисты даже придумали целое движение — «новых тихих», — которое так и осталось где-то на пыльных антресолях, в журналах «Афиша» десятилетней давности.

Однако совсем недавно Иван решил вылезти из кокона «Никиты Прокопьева», начав записывать музыку под собственным именем. Угловатость синтетических труб и драм-машин сменили красочные живые аранжировки, а кустарный продакшн — смелые продюсерские ходы Жени Горбунова (Интурист, ГШ) и Александра Зайцева (Елочные игрушки, СБПЧ). В новых вещах Ивана теперь можно расслышать наивность «русского брит-попа», утопичные отголоски советской эстрады и даже внезапные элементы бразильской тропикалии. В результате этих трансформаций его легковесные бытописания зазвучали как эстрадный поп из параллельной реальности — уверенный, красивый, но все такой же простой и искренний.

Рубрики
Выставка Место Смена

«Поле». Итоговая выставка участников второго потока «Смена Лаб»

В последний день зимы во дворе книжного магазина «Смена» откроется групповая выставка «Поле». Увидеть работы можно будет с 29 февраля по 3 марта с 10:00 до 20:00. Вход свободный.

«Поле» — итоговая выставка участников второго потока экспериментальной лаборатории молодых художников «Смена Лаб». Отправной точкой темы выставки послужит 29 февраля — редкая дата, которая встречается раз в четыре года, а также предстоящие традиционные для многих стран праздники, связанные с окончанием зимы, приходом весны и началом нового природного цикла.

В отличие от предыдущих выставок во дворе, основным архитектурным решением экспозиции выступит снег. 

Среди работ художников можно увидеть как привычные техники и материалы — живопись, графику, керамику, — так и неординарные: замороженный борщ, созданный художницей Надеждой Риговой.

В течении нескольких месяцев участники лаборатории посещали занятия, на которых выполняли задания, слушали лекции казанских и приглашенных спикеров, в числе которых практикующие художники, кураторы, галеристы, основатели независимых площадок, критики и теоретики искусства.

«Смена Лаб» ставит перед собой задачи по поддержке и развитию локальной арт-среды, созданию выставочных проектов в Казани и за ее пределами и интеграции молодых казанских художников в российское и глобальное арт-сообщество через образовательные программы.

Рубрики
Книги Рупор

Книга недели — «Свет и звук в архитектуре»

Обратите внимание на настоящую библиографическую редкость, которая совсем недавно оказалась на полках нашего книжного магазина! В книге представлены материалы, связанные с реализацией и развитием скрябинской «мистериальной» идеи синтеза искусств в художественной культуре: акцент в них сделан на экспериментах, проводимых под открытым небом (световая архитектура, лазерные представления, светомузыкальные фонтаны и многое другое). Издание 1990 года, выпущенное под началом выдающегося научного деятеля и художника Булата Галеева, руководителя СКБ НИИ «Прометей» и главного вдохновителя всех исследований «Прометея» в области светомузыкального синтеза.

Пока что на втором этаже нашего пространства идет монтаж новой выставки, которая совсем скоро откроет свои двери для жителей города. Это ли не замечательный повод для того, чтобы своими глазами увидеть не только архивы «Прометея», но и подлинные технологические разработки из области светомузыки прошлого? Переходите по ссылке и узнавайте подробности!

Ниже представлен ознакомительный фрагмент:

Зато буквально в эпидемических и, вероятно, в больших, чем на Западе, масштабах, получили распространение в СССР светомузыкальные («поющие», «танцующие») фонтаны. После запуска первых таких объектов в Ереване и, особенно, в Сочи любой отдыхающий там советский вельможа, хозяин города, считал знаком престижности, наряду с норковой шапкой, иметь у себя на месте «поющий фонтан». В сочетании с несомненной красотой, имманентно присущей любым фонтанам, это и обусловило их появление в 70-ые годы во многих городах Советского Союза — в Москве (пл. им. И. Репина), в Киеве, Харькове, Кривом Роге, Львове, Павлодаре, в Крыму, Батуми, Сухуми, Гусь-Хрустальном, Бийске, Вятских полянах, Альметьевске, Волгограде, Ульяновске, Кирове, Запорожье, Нальчике, Грозном, Днепропетровске, Ростове-на-Дону, Баку, Великих Луках, Пятигорске, Кисловодске, Калинине, Пензе, Свердловске, Краснодаре, Ивано-Франковске, Барановичах, Сумах, Вильянди, Луцке. Самый большой фонтан был построен с использованием серийной аппаратуры западногерманской фирмы «Сименс» в ЦПКиО им. М. Горького в Москве в 1980 году к началу Всемирной Олимпиады.

Но, увы, многие из них оказались скороспелыми поделками, за огромные суммы создаваемыми каждый раз «от нуля» из любых доступных аппаратных средств (кстати, по используемой здесь технике инопланетяне могли бы при желании установить профиль всех предприятий любого из «фонтанных городов»). Их социальный эффект зачастую ограничивался помпой, шумным открытием объекта и, в лучшем случае, последующими аварийными включениями в праздники. Создание феерических и дорогостоящих зрелищ на фоне грязи и трущоб вызывало негативную реакцию уже в пресловутые «времена застоя», которые смело можно назвать эпохой «поющих фонтанов» (показательное сравнение — самые роскошные и мощные светомузыкальные фонтаны были созданы в маленькой и нищей Доминиканской республике при диктатуре Трухильо, в столице Индонезии Джакарте и, наконец, недавно на Кубе, в Гаване). Анекдотичность ситуации состояла в том, что порывались строить «поющие фонтаны» даже в поселках, в деревнях. Иногда это сходило с рук, а иногда становилось темой разгромных фельетонов в «Правде». Критике порою подвергались и городские фонтанные проекты такого рода, например в Ярославле, но — победителей не судят — по завершении фонтана он был удостоен похвалы в той же «Правде». Показательны в этом отношении коллизии в Казани, где в течение почти 10 лет подобный готовый объект не запускался и не запускается в действие из-за прежнего бессилия городских властей и повышения общественной активности граждан сегодня. Признаком драматичности подобных ситуаций служит и то, что они вошли даже в художественную литературу (А. Глушко. «Музыкальный фонтан. —М., 1989, с. 47-61).

Всего этого могло и не быть, и получившие исключительную популярность «поющие фонтаны» — сами по себе достойные внимания — спокойно внедрялись бы в нашей стране без «престижной натуги», если бы имелась типовая (а значит, на порядок дешевле) аппаратура, разработать которую предлагали в свое время группа «Эребуни» в Ереване и СКБ «Прометей» в Казани, что было отвергнуто Министерством культуры и Министерством коммунального хозяйства союзного и республиканских уровней.

На сегодняшний день, до стабилизации и нормализации экономической ситуации в стране, свет и звук, насколько эффектным не было бы их использование в городском оформлении, останутся, вероятно, пока в разряде архитектурных излишеств, но это не снимает необходимости изучать и обсуждать проблему специалистами хотя бы в надежде на лучшие времена.

Рубрики
Книги Рупор Смена

Книга недели — «Город будущего. Дубай, созданный архитектурой»

Когда мы говорим об «экономическом чуде», в нашем сознании зачастую мысленно вырисовываются образы трудолюбивых японцев и южных корейцев: мы замираем в восхищении перед демонстрирующими самые свежие достижения в области технического прогресса полигонами для тренировок искусственного интеллекта, и не можем поверить, что ещё несколько десятилетий назад вместо высотных зданий и ослепительных неоновых вывесок эти территории состояли лишь из мало привлекательных лачуг посреди разрушенных дорог и болот.

Тодд Рейс исследует историю формирования другого, менее очевидного для рядового читателя, но не менее поразительного «экономического чуда» — как всего за 70 лет бедное портовое селение преобразилось в современный Дубай, по праву заслуживающий звание «города будущего».

С разрешения издательства Альпина публикуем фрагмент из книги:

Западные дипломаты и журналисты часто называли Дубай сонной рыбацкой деревней или знойным болотом. Оба образа вводили в заблуждение. Дубай не был сонным. В этой местности люди не могли заработать достаточно средств к существованию, чтобы лениться. Прибыль от незначительного экспорта: сушеной рыбы, перламутра и животных отходов, собранных как удобрение, — была минимальной. Торговцы ловили малейшие возможности, которые могли принести прибыль.

Не был Дубай и болотом, то есть стоячим водоемом, отделенным от проточной воды, изолированным и грязным. Британская политика пыталась превратить Дубай в захолустье, но этому противоречило его географическое положение. Несмотря на подобные планы, город обновлялся — он включался в глобальные торговые сети, культурный обмен и коммуникации. От этих связей зависело существование людей.

К 1950-м гг. торговцы Дубая — семейные фирмы арабов, иранцев и выходцев из Южной Азии — научились оборачивать изъяны британской политики в свою пользу. У торговцев был доступ в большой мир, и они использовали географию гавани в своих целях. Извилистая водная артерия образовывала «бухты», скрытые от британских биноклей и британских кораблей с большой осадкой. Хотя иногда британцы сходили на берег и физически применяли эмбарго, в большинстве случаев они закрывали глаза на местную торговлю. Возможно, слишком большое количество импортного оружия создавало риск вооруженного выступления, но британские силы чудесно обходились без досмотра партий шерстяных перчаток из Юго-Восточной Азии. Они также предпочитали не вмешиваться, когда грузы обходили иранскую или индийскую таможню. География Дубая не только ограничивала британский контроль, но и позволяла британским силам заявлять о невозможности контролировать Дубай.

Признаки процветания были заметны лишь на базарах, где Пири-Гордон наблюдал, как ловко городские торговцы обходили британское эмбарго. Основная часть сухопутной торговли сосредоточена на базаре Дейры, куда поступали товары из Азии, Африки и Европы, в основном для отправки куда-то дальше. К 1950-м гг. под носом у британцев дубайские торговцы создали крупные торговые сети. Рис они привозили из Бирмы, пшеницу из Ирана, муку из Австралии, оттуда же поставляли консервированные фрукты. Из Великобритании пригоняли легковые автомобили, а из США — пикапы. Кофе привозили из Индии и Йемена, хотя торговцы умоляли британских чиновников разрешить им доступ к бразильским рынкам1. К 1954 г. оборот Дубая, вероятно, превысил оборот портов в Иране и Омане. Словно большой сундук с сокровищами, весь базар закрывался с наступлением темноты. Без электричества город каждую ночь погружался во тьму, засыпая до восхода солнца.

  1. A Note on the Wealth of Dubai. 24 June 1950 // National Archives (NA). United Kingdom. FO 371:80247 ↩︎
Рубрики
Место Смена События

Лекция «Японские видеоигры как форма искусства: история и специфика»

Японская игровая индустрия — ключевая для формирования игровой культуры как таковой. В ходе лекции мы обсудим особенности игр как формы искусства и историю видеоигр в Японии. Нас будет интересовать вопрос: как традиции страны повлияли на развитие индустрии в мире? Также мы рассмотрим ряд важных японских игр и поговорим о ряде известных разработчиков.

Алексей Мелихов — кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры зарубежной литературы КФУ.

Рубрики
Место События

Лекция «Прометей: философия вечных медиа» в Фонде Галеев-Прометей

Речь пойдет о восприятии трёх Прометеев: в «Поэме Огня» Александра Скрябина, казанском студенческо-конструкторском бюро (позднее НИИ) и о самом двоюродном брате Зевса. А также о некоторых других сюжетах из истории искусства, например об Альбрехте Дюрере и Константине Васильеве. Но всё это только фон и маскировка.

Что касается главных вопросов, то они по-прежнему те же. Это вопросы о том, куда устремлено подлинное искусство: по-прометеевски вперед в таинственную неизвестность или назад — к истокам. Может быть, оно рвется вверх, или, наоборот, искушается низом. При этом совершенно неважно, какой на дворе век и какими инструментами пользуется художник.

Лектор: Георгий Авдошин — преподаватель КГЭУ, доктор философских наук, сотрудник НИИ «Прометей» с 2006 по 2009 год, участник конференций «Галеевские чтения».

Вход: 100 рублей. Купить билет онлайн

Рубрики
Место Смена События

Фестиваль «Стружки из религиоведческой мастерской»

В феврале 1870 года на трибуну аудитории в Королевском институте Великобритании вышел филолог и востоковед Фридрих Макс Мюллер. В первой из цикла лекций «Введение в науку о религии» он предложил использовать сравнительный метод в научном изучении религии и на его основе создать науку о религии. Идеи Мюллера послужили толчком для оформления религиоведения как самостоятельной науки, а 19 февраля стало днем профессионального праздника религиоведов.  

В честь этого события «Смена» и кафедра религиоведения КФУ организовали марафон лекций, посвященных истории и современности религиозных форм и традиций.

17 февраля:

16:00 — Лекция «Религиозная конспирология: корни, идеи, моральная паника»

Конспирологические теории — составная часть новостной ленты любого пользователя современного интернета: графен в вакцинах, заговор сатанистов против человечества, химтрейлы и генетические модицифицированные овощи как оружие рептилодов – мало кто хотя бы краем глаза не видел такие сообщения при скроллинге. Они всплывают в виде новостей, рекламы, при обсуждении в социальных сетях и домовых чатах, составляют материалы для подкастов и популярных передач. Про конспирологию написано больше двух сотен книг и не меньше статей в русскоязычном сегменте, ее разоблачению посвящено много часов просветительского научпопа, но меньше ее от этого не становится.

Более того, конспирологический дискурс так заразителен, что каждый из нас ненадолго, но, в принципе, может стать жертвой конспирологического минутного наваждения. Но собственно, религиозная конспирология — питательная среда для формирования большинства светских по содержанию и форме дискурсов, остается практически незаметной до того момента, пока не выплескивается на улицы города и не приводит к трагическим последствиями или реальным срокам заключения для некоторых ее участников.

Что такое религиозная конспирология, как она проявляется и как влияет на культуру современного общества, какие когнитивные искажения связаны с верой в религиозный конспирологический дискурс и как противостоять распространению моральной паники с максимальным эффектом — это и есть основные конструкции, на которых построена лекция. Как связаны масоны, рептилоиды и сатанисты, и как отличить специалиста в этом вопросе от конспиролога  с ученой степенью и без. Как не стать воином армии Света противостоящим армии Тьмы и избежать вербовки в ряды «всего хорошего против всего плохого» ‑ ключевые практические навыки, которые будут распространятся в аудитории посредством распыления идей и когнитивных наноконструктов. Если вы хотите сохранить здравомыслие и душевное спокойствие — не приходите, все, что вы услышите может серьезно повредить вашу веру в нормальность окружающего мира.

Марина Бигнова — кандидат философских наук доцент кафедры религиоведения КФУ

17:30 — Лекция «Тайные коды «Кода да Винчи» Дэна Брауна»

«Код Да Винчи» — эта книга Дена Брауна сразу же после её публикации стала бестселлером. Что тому причиной? Что в этой книге и снятом по ней фильму возможное допущение, а что откровенная фальсификация? Мог ли быть женат Иисус из Назарета? Были ли у него дети? И что это меняет в смысле Евангелия? На эти и другие вопросы мы постараемся ответить на нашей лекции.

Юлия Матушанская — доктор философских наук, профессор кафедры религиоведения КФУ

18 февраля

16:00 — Лекция «Как суфизм помогает выжить в эпоху постмодерна»

В современном мире, насыщенном технологиями, информацией и быстрым темпом жизни, многие люди ищут способы находить внутреннюю гармонию, смысл и покой. Лекция предлагает рассмотреть суфизм, как духовную традицию, которая может помочь людям осознать свою индивидуальность и найти баланс в современном мире.
Во время лекции будут представлены основные принципы суфизма, его исторический контекст и философия. Участники лекции узнают о том, как суфизм помогает развить осознанность, привносит гармонию во взаимоотношения и позволяет найти внутренний покой в суете современной жизни.

Евгений Хамидов — старший преподаватель кафедры религиоведения КФУ

17:30 — Лекция «Уже нет и еще нет: теологические размышления над интернет-эстетикой лиминальных пространств»

Гуляли ли Вы когда-нибудь в пустом школьном корридоре во время занятий? Что Вы переживаете, когда Вы остаётесь одними в номере отеля? Что за новая интернет-эстетика лиминальных пространств? Что составляет опыт лиминальности? Оказывается что этот опыт лиминальности давно присутствует в религиозных и философских традициях. Древние гностики, раннехристианские апологеты, аскеты и исламские суфии тому не исключение. Эти и многие другие вопросы мы будем обсуждать, смотря на визуальный материал liminal spaces: закулисье, бассейн мечты, парковки и корридоры. Мы будем расскрывать концепции «мест перехода», «телеологической аварии», «искажения реальности», «акбарийского перешейка», «богооставленности», «вещей-в-себе».

Спиридон Мелас — ассистент кафедры религиоведения

19:00 — Показ фильма «Ибн Фадлан»

Документально-художественный фильм «Ибн Фадлан» является одним из значимых проектов по религиозной тематике, сделанным в Татарстане в рамках подготовки к празднованию 1100-летия принятия Ислама Волжской Булгарией в 2022 году. Примечательно, что фильм получил прокатное удостоверение.

О чем этот фильм? Как создатели фильма понимают события, произошедшие на нашей земле 1100 лет назад? Об этом и многом другом мы поговорим, а самое главное – посмотрим сам фильм!

Модератор: Аскар Гатин, кандидат исторических наук, доцент кафедры религиоведения КФУ

Рубрики
Место Смена События

Тихость. Три весенних концерта в «Смене»

Весну будем встречать с музыкой! «Тихость» — серия акустических концертов молодых российских исполнителей. Первые три пятницы марта мы проведем в компании Дарьи Виардо, фронтмена группы «Бонд с кнопкой» Ильи Золотухина и Ивана Лужкова.

1 марта в 19:00 — Дарья Виардо

Билеты

В своих песнях Дарья на языке современной инди-музыки затрагивает темы вечности, обращается к апокрифам и формирует свою собственную философию в откровенных текстах.

Концерт пройдет в сопровождении виолончели.

8 марта в 19:00 — Бонд с кнопкой

Билеты

Вы услышите старые и новые песни в исполнении фронтмена «Бонда с кнопкой» Ильи под гитару. В том числе, и из нового релиза «Путешествие. Постскриптум». 

«Бонд с кнопкой» — это инди-фолк, могучий, многогранный и проникновенный. Группа покорила все значимые летние фестивали, а вышедший в сентябре альбом «Путешествие» заслуженно вошел практически во все топы главных релизов 2023 года.

15 марта в 19:00 — Иван Лужков

Билеты

Иван Лужков, певец и автор песен из Челябинска, записывает и выпускает музыку еще с начала 2010-х. Тогда он работал под псевдонимом Никита Прокопьев. Теперь Иван записывает музыку под собственным именем. Угловатость синтетических труб и драм-машин сменили красочные живые аранжировки, а кустарный продакшн — смелые продюсерские ходы Жени Горбунова (Интурист, ГШ) и Александра Зайцева (Елочные игрушки, СБПЧ). В новых песнях Ивана теперь можно расслышать наивность «русского брит-попа», утопичные отголоски советской эстрады и даже внезапные элементы бразильской тропикалии.

Рубрики
Книги Рупор Смена

Книга недели — «Эпоха провода и струны»

Текст представлен в виде сборника небольших статей, приоткрывающих иной, инопланетный взгляд на человеческую культуру: в этой книге можно найти описания смутно знакомой, но в высшей степени чуждой нам реальности, в которой некоторые объекты узнаваемы, а остальные обладают узнаваемыми именами, но вступают в несвойственные им отношения. Несмотря на ясность и простоту формы и синтаксиса, этот текст находится на пределе человеческих возможностей постижения. 

С разрешения издательства Kongress W публикуем фрагмент из книги:

ЖИВОТНОЕ

МОЛЧАНИЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ЖЕЛАНИЕ

Одежда, в сексе — активное непротивление или молчаливое подчинение со стороны особи, твари или объекта из хлопка, имеющих законные основания носить тряпки.

Может подтверждаться словами, действиями или молчанием, когда молчание подразумевает желание быть прикрытым тряпьём. Актуальное или подразумеваемое ношение тряпок — обязательный элемент блуда и тканевого спазма, равно как и всякого их избегания. При животных соглашениях (см. законный язык зверя), или когда одно или несколько животных нелегально совершали действия сексуального характера во время ношения тряпок (хрипели), результант, шерстяной шарф на теле или возле свидетеля (животности, особи, хлопкового объекта) служил защитой для всякой твари или тряпичного продукта, произведённого сексуальным контактом сторон, и навсегда становился официальной записью секса, как он происходил или не происходил в это конкретное время; также нельзя смотреть на него, надевать или упоминать его в разговоре, однако, по случаю Фестиваля Одеяний или утра тюремной тряпки (в приливе расплодившегося Февраля), его допустимо оборачивать вокруг заключённого и нагого свидетеля, если он или она желает вспомнить, забыть или выдумать конкретные аспекты секса или его отсутствия, что засвидетельствован, был замечен или предполагается неподалёку от шерстяного шарфа в этот день, ночь, середину, между нолём, одним, более одного или вообще без животного (животных)

ЖИВОТНОЕ

КРУГ УИЛЛИСА

Птичья речь в круге уиллиса приводит к появлению перелётных шумов или «луж», которые скапливаются возле головы пешехода, что приводит его к некоторой форме разрыва в текучей толпе. Звук, не услышанный при первой подаче должным образом (смазанный), отсылается назад в орбиту посланий, сопровождающую мир людей. По мере накопления посланий, которым отказывает в доступе запечатанная, сконцентрированная голова пешехода, низкочастотная птичья речь выходит на передний план и донимает ходока клёкотом, чириканьем и писком до тех пор, пока его колени не подогнутся под гнётом невыполненных инструкций. Мозг, разделённый на девять хлебов, испускает из круга уиллиса (формой соответствующего сиринге птиц) ещё один компонент, который перемешивает лужу шума до твёрдого состояния, вынуждая Кэтрин или Беатрис поднять руку и шлёпнуть идущего мимо Дэйва. Теперь эти звуки возвращены к излияниям маленького левого уха, которое, наряду с восприятием большинства частот, генерируемых в его окрестностях особой волосяной антенной, будет издавать и свои собственные звуки, чтобы скрасить умолчания и затишья. По мнению некоторых неизвестных слушателей, ушные звуки походят на летаргические кличи птиц и носят пульсирующий характер. Впрочем, движение пешеходов уклончиво, поскольку некоторые падальщики явно стремятся к обмену орбитами посланий с теми, кому довелось иметь более твёрдые, туго свитые мозги. Но Кэтрин и Беатрис осведомлены об этих кражах и решительно пресекают их под шквалом текучих птичьих криков, заменяя краденные послания и мысли, пытаясь заглушить шум, когда он нагнетается в тело мировой личности.

ЖИВОТНОЕ

ЛОШАДИ, ОСОБАЯ КАТЕГОРИЯ

Лошади — особая категория в популяции высшего общества, культура которой обычно отличается от культуры большинства. Лошади связаны общими узами расы, национальности или культуры, или ощущают себя таковыми, или таковыми считаются. Существование особых лошадей — явление повсеместное и древнее, и встречается на большинстве уровней культуры. Ранние историки отмечали, что: лошади могли появиться в обществе в результате постепенной миграции целых популяций или сегментов; вооружённые завоевания приводили за собой пони и мулов, которые либо селились на постоянной основе, либо какое-то время управляли территорией; изменение политических границ приводило к появлению в обществе жеребцов. Каким бы образом они не возникли, типы обществ, в которых встречаются лошади, варьируются так же широко, как и породившие их процессы.


Проект реализуется победителем конкурса по приглашению благотворительной программы «Эффективная филантропия» Благотворительного фонда Владимира Потанина.

Рубрики
Выставка Место Смена

Выставка «Хроника цветущих событий»

23 февраля в «Смене» откроется выставка «Хроника цветущих событий», подготовленная галереей «Триумф» и студией «Тихая» в рамках проекта «Системная сборка». Участниками выставки стали более двадцати нижегородских художников, чьи работы расположатся сразу в двух пространствах — выставочном зале и новой «Смена Галерее». «Хроника цветущих событий» — это проект-путеводитель, демонстрирующий разные грани художественной жизни Нижнего Новгорода. Впервые выставка была представлена в галерее «Триумф» в Москве.

Билеты: 300 рублей / пенсионерам, студентам, школьникам — 200 рублей / детям до 10 лет, людям с инвалидностью — бесплатно. Купить билет онлайн

«Системная сборка» — проект галереи «Триумф», который знакомит зрителей с представителями художественных сцен разных городов России. Первой выставкой проекта стала «Улица с односторонним движением» с участием художников из Казани, организованная совместно с Центром современной культуры «Смена». Весной казанская «Системная сборка» отправится в Нижний Новгород.

«Хроника цветущих событий»

В названии выставки процитирована работа Синего Карандаша — анонимного уличного художника, размещающего в городских пространствах лаконичные и остроумные надписи. Архитектурная палитра «сияющего синего» воспроизводит один из используемых автором цветов. Уличное искусство, ставшее в 2010-х годах визитной карточкой Нижнего Новгорода, представлено в фотодокументациях новых проектов лидеров художественного процесса Никиты Н., команды Bomse, команды «ТОЙ» и молодого поколения художников — Льва Кайса, Никиты Меры, Никиты Этогде, Веры Ширдиной, команды Lovemarket. Экспозицию дополнят книги, зины и журналы, изданные участниками выставки.

Студийные практики нижегородских художников представлены разнообразием тем, сюжетов и медиа — от живописи и графики до современной скульптуры, инсталляций, фотографий, видео и перформативных практик.

Часть произведений существует в связке с городским контекстом. Андрей Оленев использует в своих работах аутентичные городские артефакты, а Никита Н. цитирует собственные уличные проекты. Живопись команды Bomse создает яркий акцент в экспозиции выставки за счет грубой уличной эстетики, а инсталляция команды «ТОЙ» приглашает окунуться в атмосферу блошиного рынка.

Тема времени проходит сквозной линией через работы многих авторов. К вопросам темпоральности современной жизни обращается молодой художник Даня Пирогов, его графические листы напоминают зарисовки археологических раскопок, а скульптуры — найденные в ходе них объекты. Алексей Старков и Лена Лисица обращаются к теме коллективной памяти через эксперименты с фотографией и печатной графикой. Художница Ваца создает магические артефакты по мотивам детской сказки. Никита Пирумов стремится с помощью живописи передать ощущение неясности и хаоса современности.

Ряд авторов предлагают свои методологии конструирования произведений искусства. Иван Белов представляет формалистские эксперименты со скульптурными формами и материалами, Владимир Чернышёв приумножает графические ошибки и затем пытается их исправить. Объекты Артёма Филатова рассредоточены в пространстве галереи и мимикрируют под технические устройства, работа которых была нарушена. Видео Якова Хорева предлагает авторскую модель отношений «художник — зритель», приглашая к соучастию и обмену опытом.

Участники выставки:

Иван Белов, Ваца, Лев Кайс,  Лена Лисица, Никита Мера, Антон Мороков, Никита Н., Андрей Оленев, Даня Пирогов, Никита Пирумов, Синий Карандаш, Алексей Старков, Команда «ТОЙ», Артём Филатов, Яков Хорев, Владимир Чернышёв, Вера Ширдина, Никита Этогде, Команда Bomse, Команда Lovemarket.

Кураторы: Кристина Романова, Алиса Савицкая

Архитектор: Никита Гойнов

Художественной оформление: Синий Карандаш

Выставка организована галереей «Триумф», студией «Тихая» и Центром современной культуры «Смена» при поддержке Команды креативных практик АНО «Центр 800».

Рубрики
Смена

Концерт Дарьи Виардо

Весеннюю серию музыкальных событий в «Смене» откроет Дарья Виардо. Концерт пройдет в сопровождении виолончели.

Вход: 1800 рублей. Купить билет заранее

Музыка Дарьи Виардо — это поиск своего духовного пути, светлый выход из тёмных обстоятельств. Её песни — о пути к свету и красоте сквозь боль и мрак. Дарья называет себя художником-автором, а не музыкантом. Потому что её творчество не ограничивается только музыкой. Это тот редкий случай, когда темы духовности и религиозности органично вплетены в жанр и инди-музыку в целом.