На протяжении тысячелетий люди верили, что расположение звезд и планет влияет на земные события. Сегодня астрология – это прибыльный мировой рынок, где газетные колонки, мобильные приложения и профессиональные консультанты берутся судить обо всем на свете: от личной жизни и здоровья до котировок на фондовом рынке. И это при том, что научные данные неопровержимо доказывают: перед нами всего лишь суеверие. Почему же астрология привлекает так много людей? Что заставляет нас считать ее прогнозы убедительными? И есть ли вообще какой-либо вред от веры в гороскопы? 

Эта книга рассматривает астрологию через призму науки: от ее красочной истории и экспериментальных проверок предсказаний до социальных и психологических факторов, объясняющих ее непреходящую популярность. Карлос Орси исследует роль астрологии в истории науки и причины, по которым она была признана псевдонаукой. Он разбирает ее главные постулаты, рассказывая о том, как ученые развенчивали самые расхожие утверждения. Глубокая и по-настоящему увлекательная, эта книга предлагает критический взгляд на секрет невероятной популярности древнего суеверия в современном мире.

Фрагмент опубликован с разрешения «Издательства Института Гайдара»:

Дискриминация

<...>

Любопытно, что самое масштабное исследование последствий астрологической дискриминации (на основе западных знаков зодиака) было проведено не в США или Европе, а в Китае. Привычные нам термины «китайская астрология» и «китайский зодиак» на самом деле ошибочны. Китайская система, приписывающая каждому лунному году 12-летнего цикла свое животное-покровителя, которое якобы наделяет рожденных в этот год людей своими чертами, имеет очень мало общего с движением тел Солнечной системы (там важны лишь Юпитер и Луна). С созвездиями эклиптики эта система не связана вовсе, поэтому строго называть ее «астрологией» или «зодиаком» нельзя. Классические формы западной астрологии, такие как эллинистическая традиция, веками просачивались в Китай, преимущественно через Индию, трансформируясь и впитывая местные верования и суеверия. Однако гороскопическая астрология исторически так и не стала неотъемлемой частью китайской культуры. Все изменила глобализация: она открыла двери Китая для западной астрологии в ее современной, коммерческой и сфокусированной на личности форме эпохи «после Алана Лео». Теперь западная астрология прочно вошла в массовую культуру Китая.¹ Ее приход, ассимиляция и адаптация к китайским реалиям породили новые стереотипы и предрассудки, которые и зафиксировало исследование, опубликованное в 2020 году. Как пишут авторы: «Астрологические стереотипы не возникли эндогенно из предшествующей социальной реальности, так как социального деления людей на западные знаки зодиака в Китае раньше просто не существовало».²

Исследование оказалось комплексным: оно со-стояло из девяти этапов и включало смешанные методы (опросы, эксперименты и анализ текстов). Работа проводилась в Китае и США с участием более 200000 человек. Ученые доказали, что астрология действительно приводит к появлению произвольных (оторванных от реальности) стереотипов, которые затем выливаются в предрассудки и дискриминацию.
На первом этапе репрезентативная выборка из более чем 500 китайских интернет-пользователей отвечала на вопросы о своих знаниях астрологии, вере в нее и готовности применять астрологические критерии для дискриминации. Свыше 72 процентов респондентов оказались знакомы с астрологическими знаками (подразумеваются солнечные знаки); более 64 процентов согласились, что знак влияет на характер и что знание знака помогает понять человека. Что касается готовности к дискриминации, то около 47 процентов заявили, что избегали бы романтических отношений с представителями «плохого» знака; 42 процента избегали бы общения с ними в целом; а 23 процента отказали бы им в приеме на работу.

И что же это за «плохой» знак? В Китае им — с колоссальным отрывом — была Дева: более 30 процентов опрошенных назвали ее «наиболее негативно воспринимаемым знаком», тогда как Скорпион оказался на втором месте с большим отставанием (10 процентов). Аналогичный опрос, проведенный теми же авторами в США, выявил более разнообразную картину: там самыми неприятными знаками сочли Рака и Скорпиона, но их назвали менее 8 процентов респондентов. Подобное отторжение Дев, по-видимому, проистекает из культурно обусловленных смысловых ассоциаций с китайским словом «девственница». По словам авторов исследования, в Китае это слово ассоциируется с придирчивостью, раздражительностью и чрезмерно критическим складом характера.

Но приводит ли эта декларируемая неприязнь к реальной дискриминации на практике? Чтобы выяснить это, исследователи провели два эксперимента: один касался приема на работу, а второй — приложения для знакомств. В первом раунде эксперимента с наймом более 800 добровольцев получили копию резюме, и их попросили оценить свою готовность взять этого человека на вымышленную должность офисного помощника по шкале от 1 («совершенно не готов») до 6 («полностью готов»). Все резюме были абсолютно одинаковыми, за исключением двух деталей: даты рождения и упоминания знака зодиака. Две версии были «неявными» (дата рождения указывала на Весы или Деву, но сам знак не упоминался), а две — «явными» (открыто указаны дата и знак Весов; открыто указаны дата и знак Девы). Стоит отметить, что пилотные тесты показали: в китайской культуре на момент проведения эксперимента упоминание знака зодиака в резюме не считалось чем-то странным или нестандартным. В результате анкета с явным указанием знака Девы получила по шкале «намерения нанять» существенно более низкий балл, чем все остальные варианты, в то время как между тремя другими резюме значимой разницы не наблюдалось.

Во втором раунде участвовали только специалисты по подбору персонала, а в резюме были изменены переменные: анкеты были идентичными за исключением даты рождения, знака зодиака (Дева или Лев, который всегда указывался явно) и пола кандидата. И снова единственным фактором, существенно повлиявшим на намерение нанять, оказался знак: резюме Дев, как мужчин, так и женщин, получали меньше предпочтений, чем резюме Львов. Пол кандидата на результаты не повлиял. Более 40 процентов кадровиков, участвовавших в эксперименте, признались, что по крайней мере иногда обсуждают знаки зодиака соискателей со своими коллегами.

Эксперимент с приложением для знакомств еще больше приблизил проблему необоснованной астрологической дискриминации к условиям реального мира. В популярном китайском приложении Tan-tan (аналог Tinder, насчитывавший на тот момент более 22 миллионов пользователей) были созданы три фейковых профиля. Анкеты принадлежали молодому человеку («Майклу») и были абсолютно одинаковыми, кроме знака зодиака: одна версия была Весами, другая — Львом, а третья — Девой. Профили находились в сети девять дней. Каждый из них поддерживался с отдельного iPhone и ротировался в разных частях Китая в разные периоды (например, первые три дня «Майкл-Дева» базировался в Пекине, затем на три дня переехал в Шанхай, а последние три дня провел в Шэньчжэне). Результаты таковы: «Майкл-Лев» получил 41 лайк, «Майкл-Весы» — 46, а «Майкл-Дева» — всего 15. Профиль с Девой оказался наименее популярным во всех трех регионах, причем с большим отрывом. В Пекине он получил лишь пять лайков, в Шанхае — семь, а в Шэньчжэне — скудные три. Остальные версии ни в одном из регионов не получали менее десяти лайков. Предпоследний по популярности знак, Лев, набрал свой самый низкий балл в Шэньчжэне: одиннадцать лайков.

Два других этапа исследования включали статистический анализ, призванный выяснить, есть ли реальная, измеримая связь между знаком зодиака и характером человека или его рабочей продуктивностью. В ходе масштабного онлайн-опроса более 170000 китайских респондентов прошли научно валидированный тест личности, после чего их результаты сопоставили со знаками зодиака, вычисленными по датам рождения. Никакой связи между гороскопом и свойствами личности обнаружено не было. Для проверки рабочих успехов использовались кадровые документы крупной корпорации со штатом более 30000 человек. Эта компания не учитывает гороскопы при рекрутинге, поэтому риск того, что кандидатов заранее отсеивали по астрологическому фильтру, был исключен. Знаки зодиака сотрудников сопоставили с их регулярными аттестациями, за которые они получали оценки от единицы (минимум) до пятерки (максимум). Статистика показала, что знак зодиака никак не связан ни с последней полученной оценкой, ни со средним баллом за пять последних аттестаций. Другие исследования доказывают, что вера в астрологию способствует не только предрассудкам против «нелюбимых» знаков, но и дискриминации уязвимых социальных групп в целом.³ Например, французское исследование 2004 года обнаружило прочную связь между доверием к астрологии, этническими предрассудками и сексизмом в среде студентов-психологов. Этнические предрассудки оценивались с помощью анкеты: участников просили выразить степень согласия с такими утверждениями, как «Арабы и французы обладают равными интеллектуальными способностями» или «Уровень преступности упал бы, если бы арабов выслали на родину». Сексизм измерялся через согласие с фразами вроде «Под предлогом равенства женщины добиваются для себя особых привилегий» и «Женщины слишком легко обижаются».⁴

Что особенно важно, связь между верой в астрологию и сексизмом по отношению к женщинам оставалась значимой даже тогда, когда статистики исключили из расчетов результаты участников-мужчин. По словам автора исследования Микаэля Дамбрена: «Чем сильнее студентки верили в астрологию, тем больше негативных установок они демонстрировали по отношению к собственной группе». Кроме того, доверие к астрологии коррелировало с предубеждениями против людей с лишним весом. Дамбрен предположил, что связь между астрологией и этими предрассудками обсуловлена «идеологией внутренней атрибуции» — убеждением, что все жизненные трудности вызваны исключительно внутренними, неизменными качествами самого человека. Ведь если считать, что бедность — это результат лени (а не, к примеру, отсутствия равных возможностей), становится гораздо проще оправдать свое презрение к бедным. Астрология культивирует эту внутреннюю атрибуцию через механизм, названный Дамбреном «паранормальным детерминизмом»: «Убеждение, что личность и поведение человека напрямую диктуются влиянием сверхъестественных факторов».⁵

Иронично перефразируя знаменитую цитату из шекспировского «Юлия Цезаря» («Не звезды, а мы сами виновны в том»...),⁶ можно сказать, что паранормальный детерминизм считает все недостатки в нас самих и в окружающих роковыми и неизбежными именно по вине звезд.

1. Ho Peng Yoke, «Astrology in China», in Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures, vol., 1, and ed, ed. Helaine Selin (Dordrecht: Springer 2008), 262-264;
   Amy Quin, «When Young Chinese Ask, „What's Your Sign?" They Don't Mean Dragon or Rat», New York Times, July 22, 2017, https://www.nytimes.com/2017/07/22/world/asia/china-western-astrology.html. ↩︎
2. Jackson G. Lu et al., «Disentangling Stereotypes from Social Reali-ty: Astrological Stereotypes and Discrimination in China», Journal of Personality and Social Psychology 119, no. 6 (2020): 1359-1379. ↩︎
3. Michaël Dambrun, «Belief in Paranormal Determinism as a Source of Prejudice towards Disadvantaged Groups: „The Dark Side of Stars"», Social Behavior and Personality: An International Journal 32, no. 7 (2004): 627-636. ↩︎
4. Peter Glick and Susan T. Fiske, «The Ambivalent Sexism Inventory: Differentiating Hostile and Benevolent Sexism», Journal of Personality and Social Psychology 70, no. 3 (1996): 491-512. ↩︎
5. Dambrun, «Belief in Paranormal Determinism». ↩︎
6. В переводе Михаила Зенкевича: «Не звезды, милый Брут, а сами мы / Виновны в том, что сделались рабами». — Прим. пер. ↩︎